笔墨纸砚，文房四宝。在中国传统文化中，砚台不仅用于丹青绘画，砚台本身也成为一种艺术品。如今，砚台的实用性不断下降，就有藏家专门收集砚台。扬州一位邬山明先生，数十年时间，收藏了300多方古砚，从唐代到近代，琳琅满目，其中不乏题款为金农、吴让之、鲍娄先、阮亨等名家的砚台。
自幼家贫买不起砚台
而今收集300多方
关于砚台，邬山明年少时有着不太好的回忆。上小学时，学校开设书法课，要自带砚台。当时家里经济情况不好，买不起砚台，他就带着一个粗陶碗的碗底到学校充当砚台。看到别的同学都有砚台，他心里就很羡慕。
工作之后，有了收入，邬山明就开始收藏砚台。入门之后，就发现砚台，特别是古砚，也有着极为丰富的文化内涵。特别是一些刻有名人题款的古砚，想想多年之前，那些古代文人，也在一方方古砚上研墨，书写出一幅幅传世佳品来。连接着墨与笔的砚台，自然也有了异于寻常的风雅。
在外人看来，邬山明收藏古砚，已经到了痴迷的地步。比如他为了心爱的古砚，不惜卖掉摩托车，在上世纪90年代，摩托车还是比较昂贵的交通工具。有次在无锡，身上所有的钱都用来买古砚，回扬州的路费还是借来的。
邬山明收集古砚，主要在古玩市场、古玩商店，还有一些拍卖会上。一般来说，上了拍卖会的古砚，价格不菲，有时候一块古砚，就要一两万元。浸润行内，时间长了，就有拍卖会找到他，让他为即将上拍的古砚题写简介，而所获的费用，他还是用来在拍卖会上买心仪的古砚。
多年收集，几经淘洗，如今他保留下来的古砚，就有300多方。其中，刻有题款的有70—80方，这些都是有章可循，有文可考的古砚。在他看来，值得收藏的古砚，一定要符合两个标准，一个是原料比如天然石料，一个是手工技艺打磨而成，这样的古砚，放在手中，那种沉甸甸的质感，散发着中国文化的韵味。
其中最为珍贵的
当数名家落款的砚台
邬山明收藏的古砚，年份最为久远的，是唐代的一方簸箕砚，此后宋代、明代、清代的都有，一直到上世纪80年代的砚台，他都有收藏。其中，最为珍贵的，当数名家落款的砚台。
有一方清代古砚，边款上刻有“冬心先生”的印章，也就是“扬州八怪”的代表人物金农。砚台边侧，自然纹路形成山水草木的图案，清晰明朗，上面还刻有一行字：“天青月朗西湖畔”。从这方古砚上可以看出，金农人在扬州，还是挺怀念自己家乡杭州的西湖。还有一方“归砚草堂”的端石砚，砚呈青紫，石质细润，署款“司农记”，相传也是金农所有。
在邬山明所藏的古砚中，多有扬州名人所藏。比如鲍娄先，也是一位民国时期扬州画派的领军人物。这方砚台为仿宋太史式，汉白玉石，手工凿成，侧镌“鸷鸟不群”的字样，并有“鲍奎”的落款。此外，还有张华父、王少堂等扬州名人的古砚。在这些砚台上，所镌刻的文字，也值得把玩。
古砚有“历史基因”
见证地理变迁
邬山明还有一方清代“尔雅山房”铭文砚台，砚台为汉白玉石凿就，敦厚古朴，砚体磕蚀包浆自然。砚背凿圭形覆手，砚面深池弧状凸起，墨堂微凹，用痕可见。砚侧镌刻“尔雅山房”篆书铭文，刻钤“梅叔”和“阮”字朱白二印。初步断定，这是清代阮亨的旧物，阮亨是清代大儒阮元的族弟，也是一位文学家。
那么，尔雅山房在哪?在朱江《扬州园林品赏录》中记载：“尔雅山房在扬州城南三十里之翠屏洲，为阮亨所筑。”阮元也曾在《题曲江亭图》诗序中说得很明白：“扬州城东南三十里，深港之南，焦山之北，有康熙间新涨之佛感洲，或名翠屏洲，诗人王柳村(豫)居之。丁卯秋余与贵仲符(徵)吏部、梅叔(亨)弟，屡过其地，梅叔买其溪上数亩地，竹木阴翳，乃构屋三楹，亭一笠于其中，柳村又从江上郭景纯墓载一佳石来置屋中，予名之曰：尔雅山房。”
文中可见，尔雅山房是在翠屏洲上，而且这是由阮元亲自题名的。而翠屏洲又在哪里?《北江诗话》记载：“瓜洲东北，七十年前又涨一洲，长广四十里，土人名翠屏洲。洲上桃花极多，三月中，在焦公山望之，灿若锦绣，故又名桃花洲。王秀才豫，洲上诗人也。曾乞余作《桃花洲歌》。”如今这处翠屏洲已经坍塌进江水之中，尔雅山房也不见踪迹，只有在这方古砚上，还能寻得当年风雅之痕。
