□方世南
“心怀百姓爱黎民，主政美名扬寿邑。”习近平总书记在多次重要讲话中高度评价冯梦龙在福建寿宁任知县时的优良政德。1992年出版的《摆脱贫困》一书是习近平总书记的第一部个人专著，其中的“为官四要”是一篇谈论共产党领导干部为官之道的文章，此文深刻阐述了为官之本、为官之理、为官之德、为官之义。冯梦龙作为封建社会的清官，虽然与共产党领导干部的为官之道还存在着差异，但冯梦龙的政德对于今天的领导干部恪守“为官四要”，牢记初心使命，肩负责任担当，保持干事创业的精气神，仍然具有十分重大的现实意义。
从冯梦龙的政德中汲取为官之道的滋养，有助于恪守为官之本。为官之本在于要树立正确的当官宗旨。为官一场，就要想方设法多做利民实事，造福一方。冯梦龙是一个有理想、有情怀、有追求的文人，他秉持封建社会清官的“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的价值观，铭记“余虽无善政及民，而一念为民之心，惟天可鉴”的理念，上任伊始就不顾年迈体弱，翻山越岭，访贫问苦，听取民情民意，寻求致富之道，除暴安良，伸张正义，大力整顿吏治，革除陈腐弊端。通过短短几年夙夜在公的艰苦努力，大力发展经济改善民生，推进社会治理促使稳定和谐，化解社会矛盾推动民风好转，使昔日匪寇猖獗、饥民成群、诉讼纠纷不断的管辖区域，实现了“无寇”“无饥”和“无讼”的“三无”现象。一个地方，再也没有匪寇作乱，社会安定了，再也没有吃不饱的问题，老百姓“仓廪实而知礼节”了，再也没有诉讼纠纷，政风民风好转了。冯梦龙的政德虽然诠释的是封建社会清官的为官之道，但是，对于今天共产党的领导干部思考为什么要当官，当什么样的官这一个为官的根本问题，端正当官的价值观，大有裨益。冯梦龙的政德诠释的为官之道的现实意义在于，共产党的官要坚持把人民群众的利益放在心中最高位置，坚持执政为民、造福于民的为官之道。
从冯梦龙的政德中汲取为官之道的滋养，有助于恪守为官之理。冯梦龙十分推崇北宋时期著名的政治家、军事家、文学家、教育家范仲淹。冯梦龙在《智囊》一书中对范仲淹的政德予以高度评价。范仲淹倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，也深深地影响着冯梦龙，强化着他那种“当官就要奉献”的思想。冯梦龙到寿宁第一天，就发现寿宁这个地方太穷困了，县城连城门都没有，由于有很多匪寇，没有城门，匪寇出入如入无人之境，影响到老百姓的正常生活。前几任县令也都想修城门，县里却没钱，只能往上打报告，结果都如同石沉大海，城门还是一直没有修成。冯梦龙到任后就决定，修好城门，有利于加强社会治理，关系到社会安定，一定要抓紧时间做好这件民生实事。他打报告，上面仍旧不批钱，冯梦龙就把自己的薪俸捐出来，带头集资，最终凑够了钱，修好了城门。从这件事可以看出，冯梦龙在发财和奉献、主动作为和安于现状之间作出了正确的选择，以自己的奉献和主动作为的政德诠释着为官之道。当官要负责任，任务没有完成要找你，有困难要找你，出了事故要找你。冯梦龙的政德诠释的为官之道的现实意义在于，共产党的官要坚持无私奉献、以民为本、积极作为、建功立业的为官之道。
从冯梦龙的政德中汲取为官之道的滋养，有助于恪守为官之德。冯梦龙到任后拒收礼物，却收下了一位老人送的一把芹菜、一包糍粑和一包莲子，这个虽然不值钱，但是寓意特别深厚的礼物。冯梦龙问老人，为什么要送这三样东西呢？老人解释道，芹菜谐音“勤”，希望县太爷勤政为民；糍粑谐音“慈”，希望县太爷仁慈为怀；莲子谐音“廉”，希望县太爷清廉为官。主政期间，冯梦龙始终记着芹、糍、莲这三样礼物，将勤政为民、仁慈为怀、清廉为官的信念铭记于心，时时回味，时时自勉，以勤补缺、以慈辅严、以廉代匮，为老百姓兢兢业业做实事、尽心竭力解难事。当领导就要以德服人，要如同冯梦龙那样，将清廉作为为官之底线，将党纪法规作为不可逾越的红线。为此，党员干部要坚持注重官德、勤奋工作、严于律己的为官之道。
从冯梦龙的政德中汲取为官之道的滋养，有助于恪守为官之义。冯梦龙认为：“吏治其最显者，得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民”“古之良吏，化有事为无事，化大事为小事，蕲于为朝廷安民而已”“上不害法、中不废亲、下不伤民”。这些深刻思想，都体现了当官必须将切实维护公正、伸张道义作为为官之义，并认真贯彻落实到实际行动上。事实证明，哪里的领导秉公办事，不畏权贵，执法严明，哪里的正气就上升，事情就好办。冯梦龙的政德诠释的为官之道的现实意义在于，共产党的官要坚持守牢初心、勇担使命、不懈奋斗、勇毅前行的为官之道。
（作者为苏州大学特聘教授、博士生导师，苏州大学东吴智库首席专家）
